卫塞节系列活动之八；佛教电影会【玄奘大师】

第一次举办了电影会。
此次，向大家介绍了一个大师在追随佛陀足迹时的过程和亲眼目睹的事项还有感言。
希望佛友们可以有所启发。

灵界的译者……

　　今天是《靈界的譯者》的作者--Sophia的校內演講（謝謝法鼓山的法師（索菲亞） ），僧大許多法師及行者都有出席，佛教學院的出家眾好像只有印隆、還有幾位在家眾學長及同學，可能是其他的同學未看過此書，可惜錯過了這場精彩的心得分享。印隆做了一點筆記，如果大家有興趣的話，可以參考她的著作（靈界的譯者：從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路 ）。她說其實這一本只能先談到一些，而她會寫這一本書，是希望把一些台灣社會中許多光怪陸離的真實事件（如神棍如何騙財騙色）紀錄下來，不希望大眾被這些錯誤觀念所影響。希望她將來還可以繼續出版，能分享的更詳細；也希望她能夠平安吉祥，善願成就！

　　Sophia很感謝法鼓山的法師，幫助她能走出人生的困境，並徹底離開靈媒的身份。她沒有成為佛教徒，聽說是因為她在伊斯蘭教的禮拜堂都沒有看到鬼的關係，加上喜歡他們的教條。而且她認為真主可以保護她，所以才決定信仰伊斯蘭教；但是她非常認同法鼓山所傳播的正信、正知見觀念，所以她願意在山上服務（她目前主要是宗教研究所的學生，也是棒球裁判）。另外，她也非常感恩　聖嚴師父所說的，「過河時，大鴨游出大路，小鴨游出小路，但是不游就沒有路」，所以她重新審視自己的人生，為什麼要讓他人安排自己的路（指靈媒身份），自己的路要自己來走！

　　在她的心得演講之前，先放了一段她被採訪的紀錄片，敘述她擔任棒球女主審的心路歷程，讓人看了非常感動！她認為只要是對的，就要去做；她也在棒球場上，找到了屬於自己的位置；至少嘗試過，不要給自己設限。Sophia在講這段的經歷時，真的是笑中帶淚，相信只有她能體會箇中滋味，不過也幸好她有如此樂觀開朗的性格！她開玩笑的說，以前她剛開始當裁判時，還常被禁止進入休息室或觸摸到球員的護具（台灣的部份男性還是有很奇怪的觀念，認為女性帶衰）；所以她現在擔任主審後，也不准男性碰她的護具，因為男性帶衰！不過她當然是開玩笑的，由此也可以知道她走這一段路的辛酸與不易。

　　接下來的心得演講，是用好幾個故事穿插起來，也是其著作內容的延伸；因為沒有順序，所以整理出幾個重點如下：

　　- 能夠看到鬼道眾生，其實沒有什麼「好處」。

　　- 宮廟中的神像是「神像」，是人們因為自己的欲望而刻出自己想要的形象，但神像中其實「住」了什麼，一般人並不知道。例如她小時候，有一次有人要她問「三太子」的「旨意」，但是她看到供桌上的三太子神像，其實是一個中年婦人（非人）。

　　- 很多人喜歡去問「明牌」，其實是所有號碼都會被開，所以總會有人中獎，總會有人去還願，看起來有靈感的樣子。真的有中獎的命就會中，跟報明牌沒什麼太大的關係。

　　- 非常不認同以燒紙錢的方式，想來滅除罪業，因為這是沒用的，也無法做到真正的超度。例如有人燒紙錢給嬰靈（一次祭改要一、二十萬），過一段時間，還是被嬰靈的問題困擾，因為沒有辦法真正的超度它。還有如燒「發財金」的例子，上面還寫上姓名與地址，希望財神爺送錢要送對地址；她就舉例，如果你在千元大鈔上寫上姓名地址後丟在馬路上，這錢會回到你家嗎？當然不會呀！因此「同理可證」。

　　- 思考態度與運氣是息息相關的。

　　- 很多「靈」（非人）會假借各式各樣的身份。

　　- 感慨現代人的無助與無知（居然把許多人生重要大事託付靈媒），她認為唯有增進智慧與慈悲，讓自己有力量才是徹底的解決生命困境的方式。她也非常認同　聖嚴師父所教導的「四它」觀念，也祈願法鼓山能將正信的信仰推廣到全世界，幫助與利益現代人！

　　接下來是Q&A時間，好多人都想跟Sophia請問問題，但時間有限，大家有興趣的話，也可以到她blog哦（伊斯蘭與靈媒交匯的世界）！以下謹摘錄幾個問答：

　　＊問：精神疾病與被卡陰要如何分辨？
　　　答：
　　　- 大部份有精神疾病者，其實是與「靈」（非人）不相關的。
　　　- 「靈」（非人）的影響不會是長時間的（精神疾病患者主要是長期的問題），「靈」（非人）的影響主要是短時間、或是在特定的某些時段。
　　　- 如果一個人身體健康、氣勢夠強、心念不要想去通靈，就不要有卡陰的狀況；特別是身體健康很重要，才不要招惹這些「靈」（非人），

　　＊問：聽說在文化大革命時，因為是無神論，所以許多鬼道眾生無人信仰與祭祀，因此有許多中國大陸的「鬼」跑到台灣來？
　　　答：
　　　- 認同這樣的說法。
　　　- 因為若不去理會這些「鬼」，其實它們就一點辦法也沒有。
　　　- 不要與它們交涉為佳，畢竟人鬼殊途。
　　　- 以平常心看待它們。
　　　- 家中的食物收好，連水最好都蓋上蓋子。

　　＊問：您有誦過《地藏經》嗎？
　　　答：比較沒有，以前主要是會念《阿彌陀經》給鬼道眾生，告訴它們極樂世界的殊勝，告訴它們趕快去那麼好的佛國淨土！

　　＊對於紙錢文化的想法：
　　- 紙錢文化是從祭拜天神（初一十五）地祉（初二十六）而來；原本在祭祀地祉時，是寫一封信埋到土中，後來演變成用燒的，然後變成燒紙錢，還有畫什麼就是什麼的想法。
　　- 其實燒什麼都是一樣的，因為無形眾生喜歡吃灰燼，這對它們來說是「食物」。這也是陽世間給予的觀念，而成為一種慣性。
　　- 金紙其實是加了人的欲望。如果一定要燒紙錢才有用，那外國鬼怎麼辦？
　　- 不燒就不會引鬼入門。
　　- 尤其是在臨終時，千萬不要燒紙錢，因為很可能會將亡者引向鬼道。原本亡者有可能會到好的地方（以佛教術語說，應該是三善道或淨土），但是因為燒紙錢，而引來了一大堆的鬼，而這些鬼也會用一些樣貌呈現，有可能就吸引亡者墮入鬼道了。

　　＊其他：
　　- 覺得鬼道眾生的習性與「狗」很像--有群聚、吃喝等特性。
　　- 鬼道眾生有「team」的觀念，會相互結檔，也會排擠他人。
　　- 人的觀念會影響鬼的觀念，人與鬼是互動的。
　　- 通靈只是一個小現象，有智慧才是最重要的。
　　- 穿紅衣自殺變厲鬼的想法，其實是受周潤發一部電影的影響，也是這十幾年的事，過去是沒有的。
　　- 大部份的鬼其實都有點愚笨，也需要教育它們。
　　- 法力（指神術等）不敵業力，業力不敵願力！
　　- 認為消災超薦牌位，是引導我們發願的力量！（不需要燒，重點是心念共通，一起發願與成就）
　　- 相信「理」，只要合理、合法，就能自在。

　　今天的演講，就在大家熱烈的掌聲中結束了。Sophia雖然不是佛教徒，也未研讀佛法，但是透過她的親身體驗，可以證明佛典所言不虛。而最重要的還是以正知見的佛法，才能夠利益一切眾生！三界六道的生死輪迴是多麼苦痛，而一切的苦果是來自己無明，何苦來哉？我們實在是非常有福報，能學習到正信佛法，一定要好好修行，並將正法廣傳！

转载：学佛的目的任务

无论做什么事，都有一个目的。做事如果不预定一个目的，不但浪费时间，徒耗精力，而且结局也决不会收到美满的效果，甚至或会留下许多懊悔，造成自己一生的遗憾和不幸！

学佛，自然也需要认清目的。学佛的目的是什么呢？简单的说，就是「转迷成悟」各「离苦得乐」。

迷和悟，是相对的名词。迷就不悟，悟就不迷。不迷，就是圣者，不悟，就是凡夫。凡夫愚昧，不明宇宙缘起无常的事相，所以执我执法，起惑造业，流浪生死，长沦苦海。佛号觉者，有大智慧，对于人生宇宙缘起的事相，有透彻的理解，知道是缘生性空，缘起无我，不再执着，造恶业，自寻烦恼，以招苦果。这便是迷悟的界线，也就是圣凡的分野。

因此，学佛的目的，不外乎转迷为悟，转凡成圣。但迷是迷个什么？悟又悟个什么？迷是迷昧真理实事，成了贪嗔痴的烦恼，不知修习戒定慧的道法；悟是悟理见性，明辨事相，从修戒习定，由定发慧，打破无明的罗网，截断生死的根源，证登涅盘的彼岸，生起离苦得乐的胜用。

为了世人沉迷，所以我们提倡学佛，而能获致这种修养。要使身心恬澹宁静，少欲知足，必须要了解诸法性空，缘起无我的道理。对于世间一切的事物，看得透彻，不争不报，即于现世，便可减少许多自寻烦恼的苦痛了。若再能依戒定慧的三学去修习，断除贪嗔痴的三毒习气，那么，就可获得出世解脱的涅盘之乐。

但是，学佛的目的，不只是为自己离苦得乐；还要普为一切众生解除苦难，得到快乐。在现世少欲知足，减少烦恼的痛苦；或修习戒定慧的道法，得证涅盘。这都是在消极方面，为了自己要离苦得乐，所达到的目的。我们在达到这种目的之后，更须进一步的拿出积极的精神，来为社会服务，来教导社会，来化度社会，来为社会广大的人群谋福利，使广大的人群都走上离苦得乐的境地。学佛的人能够这样做，那么，不特学佛的目的达到，亦是学佛的任务完成。

摘自《佛学入门简要》· 学佛的目的任务

转载： 解冤释结准提咒：

【解冤释结准提咒】

慧净居士

红衣冤仇深似海

公司里有一位女同事，她是佛教徒。可是她爸是一般的佛道混杂的信众，后来得了严重的鼻咽癌。

在医院中接受化疗及插管治疗，因为癌细胞已经扩散到眼睛、耳朵及肺。造成他的视力降低、听力降低、最严重的是肺严重积痰，呼吸困难无法咽食。

当时她告诉我，她父亲的情形，并且告诉我，她每次持绿度咒回向给她父亲时，她及她父亲都会做恶梦，所以她也不敢再回向给她爸。

我告诉她一些佛法观念之后，周三晚上，主动帮她去　常照法师的板桥弥勒讲堂，为她父亲的体内身旁冤亲债主点灯供佛回向。当天晚上，我便做了一个梦，梦境是这样的：

我忽然到一河边，看到许多人在抓鱼，结果有一红衣女孩，年纪约18、19岁，头发略短、身穿红衣，其衣服看似轻薄、半透明状。

我远远的看着她，她竟然用利爪把所有在河边的人，全部杀死！而且好象杀红了眼，她并不认识我，但却向我 走过来，我看她好象不怀善意，好象连我也要杀害。我便定心结印持准提咒，三密作观，那红衣女，见我持咒，走靠近我时，我忽然闻到一股强烈的『鱼腥味』。于 是就消失在我的面前。

鱼灵化红衣、准提解冤结

隔天早上一到公司，我便问那女同事，问她父亲平生的工作是否与『水」有关？还是『抓鱼』的?

她回答我，她爸平生喜欢钓鱼！　还反问我为何知道她爸喜欢抓鱼？

我便将此梦境告诉她。她甚为惊讶！

我便教她如何正确地发自菩提心，而不是自私心的，回向『体内身旁冤仇债主』。

我告诉她，依此梦境灵验所示，此是因果感招的癌症。妳爸就是喜钓鱼，导致鱼灵化为红衣女鬼附在体内，产生鼻咽癌细胞，又钓鱼时，鱼勾会勾破鱼的口鼻，所以因果产生口鼻的癌症。

她也请我再为她父亲点灯回向，并发心护持三宝。

后来到了周一，她爸病情好转，出院回家休养，最严重的肺部积痰也消失了。经过X光检查，肺部已无白色痰汁。她非常感恩三宝的威神。

我告诉她，回向的对象要正确，否则怎么回向都很难见效! 至于未来的保养及康复，就要好好维持。

最好是其父亲能发心茹素念佛，以消宿业。至于当事者信不信，就看个人因缘造化了。

◎小记：准提菩萨真的很慈悲！而且很容易相应！每逢祈求必能感应道交难思议！而且也是一则杀生感招癌症的强力实证！！

弥勒尊佛

大日合十

普渡施食之供品。。。。

大家一定在普渡施食法会上有看到很多的食物吧？？那些都是要拿来普渡众生和供养佛菩萨和护法神的食物，佛教名词称为“供品”
现在一起来看看我们的师兄们辛辛苦苦所准备的供品吧。。。。

这些都是供养和普渡众生的。。。接下来我们看施食的时候的供品。。

这里头有五种物品（花生、米、糖果、散花和零钱），如果在普渡的图片有看到师兄们和师父们撒出去的东西就是这些了。。。普渡施食的。。。。

短篇故事【雞的智慧】 徐禮集教授

歐洲一個專門研究動物的機構中，有位教授負責研究「雞」，他很用心地觀察各種雞類的生活形態。

> 有一天，他在樹林裡發現一隻山雉生了好多蛋，就悄悄地拿了幾個蛋帶回去。剛好有一隻母雞也生蛋了，他把母雞生的蛋取走，換上山雉的蛋。母雞看到蛋不一樣，猶豫了一下，但是很快地就去孵這些蛋，既溫柔又謹慎，好像在孵自己的蛋一樣。

> 經過一段時間，小山雉破殼而出，母雞帶牠們到樹林裡，自己用爪子將土撥開，尋找土和樹根之間的小蟲，然後咕咕地叫著那些小山雉來吃。教授看了好驚訝！因為以前這隻母雞生的小雞，都是餵食人造飼料；這一次，母雞居然知道小山雉不吃飼料，只吃自然界中的食物。

> 教授又拿了一些鴨蛋讓母雞孵化，母雞一樣耐心地把鴨蛋孵化成小鴨，然後帶著小鴨到水池邊，讓小鴨在水裡游泳。

> 這兩件事讓教授明白一個道理──人類認為愚蠢、沒有感情的雞，其實是既有愛心、又有智慧！

> 牠僅僅幫忙孵蛋就能瞭解新生命的習性，並帶領牠們學習上帝賦予新生命不同的生存技巧。牠們都能如此，更何況是我們，有著不同的個性、習慣、觀念! ! 但是我們往往會要求鴨學雞鳴，山雉學雞吃人工飼料，強迫他人按自己的意思走。往往人與人之間的誤會、衝突，源自於此。

> 一個團體能否和諧安定，關鍵就在於團體中的個體，能否相互尊重、包容，以慈悲的胸懷彼此扶持，而非相互計較、埋怨；以清淨的智慧化解紛爭，而非任由無明的情緒蔓延。

> 一隻母雞能夠以愛心和智慧，對待外形和生活習性皆與自己不同的異類，身為人類的我們，只要肯用心，當然也能以「知足、感恩、善解、包容」彼此相待。

何谓“梁皇宝忏？”

何谓梁皇宝忏？

• 慈悲梁皇宝忏法会（即慈悲道场忏法，俗称梁皇宝忏）是宝志禅师与数十位高僧等所集。

为何会有梁皇宝忏之说？

• 肇始于南北朝时代的梁武帝笃信佛教，建寺供僧，一生精研佛法教理，固持戒律，所以有“皇帝菩萨”之称。因武帝之元配夫人郗氏生性惨毒好妒，嗔妒六宫所有的人。每次发怒，动心出口犹如毒蛇，三十岁时，忽然夭亡。郗氏生前心怀嗔毒，致死后堕变蟒蛇，每天为小虫咬啮。然而，郗氏灵性不昧，知其业因，至帝登基之次年，一晚现形宫中。郗氏向帝解释为何得蟒蛇之身，并诉其苦状及所作诸恶业，求帝救拔苦难。武帝遂向志公禅师请求救度之法。志公禅师曰：“必礼佛忏悔，涤涤悃疑，方可除灭愆苦果”。武帝赞赏，即虔请志公禅师与数十高僧等，依经、律、论等宝典的忏罪要义，集录无数佛经之原典，佛语之典故及诸佛菩萨之名号，制忏文十卷，为夫人郗氏忏悔。武帝亲制慈悲道场忏法，虔诚礼请僧众举行礼忏，法会方举，忽见一人，娥冠赤服，对帝谢曰：“我蒙佛力，得脱蟒蛇之身，生往忉利天，故来礼谢。”言讫不见，终使郗氏得脱畜生道转升天界。慈悲道场忏法是武帝为皇妃郗氏所撰集的，故称“梁皇宝忏”。

参加这梁皇宝忏有何功德？

• 如忏文所载：“以此消灾，灾消吉至，因兹灭罪，罪灭福生，真救病苦之良药乃破黑暗之明灯，恩沾九有，德被十方。”同时它具有缅怀和超度已故亡历代祖先，父母师长，亲戚朋友，冤亲债主以及十方法界四生六道一切孤魂等，使其脱离六道轮回之苦，得生西方极乐之国。梁皇宝忏实为佛教中忏悔灭罪之忏王，亦是经忏中生亡两利之宝典。

• 以此忏悔之功德，祈祷佛日增辉，正法昌隆，世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安乐。更祈与会人等一切罪业，从此消止；病苦灾难，悉皆远离；人人心想事成，处处有求必应；求财得财，求子得子，求官得官，求福得福；生意兴隆，人财两旺，合家平安，吉祥如意；获无边福德智慧，得如意自在清凉。

緣，讓我們相聚

新年期間，和其中一位佛友談起要去民都魯的一個小鎮-達島探親。而我父親的親戚也在那里，就協議好說明早下去。結果，讓我意想不到的，原來和佛教會里頭有 幾位青少年既然是親戚關系？！哈哈。。。就大家聚了聚，聊了聊，最后順便拜了個年，也拍了個照。哈哈。。。緣，還真的微妙。大家已經是一起學佛了，現在才 發現到原來大家還是一家親！哈哈。。他們是誰？？看相片就懂了。。。

左起：郭宏、承璋、毓詩、雪雯、雪芳、我還有我妹秀瑜。

切记切记。。。

秀蕾姐又来罗嗦你们几句了。。就从星期六晚上播放影片给你们之前就已经发现到你们有一个很严重但是自己却不能去克服的团体问题～就是你们的团队精神。佛教事业的团队精神

外边活动的团队精神看起来没有什么两样但是其实却大有不同。我们是以六和敬精神为首，什么是六和敬？？？

一）身和同住～相处在一起的时候要尊敬、谅解何必变冒犯他人。

二）语和无净～做到说话的时候有谦让的礼貌，尽量不要说出是人不愉快的话语，不管别人有意

或无意的伤害都不要在当场做出严厉的批判。

三）意和同乐～心存善念，真诚坦白，让每个人都能够感受到喜悦。

四）戒和同修～遵守团体的规则并严守，照着程序来做事情避免引起冲突。

五）利和同均～有利益则大家一起平均和平等的享受，避免霸权以免团体四分五裂。

六）见和同解～思维上有着相同的理念，就为了什么来办活动的心态是一致的，不是为了得到某种目的而来帮忙。
其实说真的，青少年在民都鲁佛教会的力量是不小更是不容忽视的，但是，就是因为这样，变到青少年的自我越来越高，常常我看到的青少年都是为了得到某种目的或是利益而来‘发心’的帮忙，得到后就会退转了。要不然就是为了逃避某些事或是某些人而不要来参与活动或是筹备工作。要记得一点：为佛教付出是没有回报好收的，这只是在为自己积福德资粮而已，也千万不要抱着个人理念的心态来办或是来参与筹备活动，一定要抱着‘续佛慧命和使命’的理念。我们的上师是佛陀，我们是在为佛陀做事不是为了我们自己。所以，只要是佛教事业，能够承担的就尽量承担。不要为了赌自己的那一口气而把自己积福德资粮的机会给废掉了。
你们的进步，我们有目共睹，只是你们在团体情操上还善差一段的距离。
记得，千万要记得，在办活动（尤其是佛教活动）都不能把私人恩怨带进来，更不能因一时之气而伤了整队团体的和气，毕竟大家都还在学习；毕竟佛教事业的道路是不好走的；毕竟你们还年轻。。。。所以，在做每一项佛教事业的时候，要常守‘六和敬’精神。。。
切记，切记啊。。。。

法增法师弘法开示记录。。。

何谓业障？

• 过去世造得业而形成的今世果。（常见的为恶果）
• 它将造成人承受种种的苦痛。（如病痛，短命，贫穷等）

要减少业障就必须要多修福报。

• 时时忏悔-知道过去的种种是不对的并承诺不再犯错。
• 多礼佛-将让我们的善功德增长。（其中善功德包括生得端正，有好声音，拥有财富，生在长者之家，或生在天界。
• 皈依-这里不是指重新皈依而是清楚知道皈依三宝。根据皈依戒律来做每一件事情。懂得放下过去的错误。这样一来，会有护法神的加持，非人也不会来扰乱你的修行。勤修者亦可证得阿罗汉或是佛果。
• 孝敬父母-父母为我们人世间最亲近我们的两尊佛。
• 多布施-让别人也能因为我们的这份善心得欢喜。减少仇恨。
• 点灯-有着照亮世界的意义，也有着照亮内心世界的意思。（功德包括眼睛不生眼疾，有辩才，头脑清楚，不容易被迷惑，或是得天眼通的境界。
• 守戒律-让我们能得到好名声，增财富，得到别人的恭敬与尊敬，临命终时能往生天界。
• 多听闻法-增加我们的正见，破除对迷惑的怀疑。
• 忍辱-凡事能忍则忍。让我们能有好名声，也间接的减少我们身边的怨亲债主。
• 修正定- 能让我们更清楚地看待事情。时常关照自己的内心。
• 修慈爱-除了给自己关爱以外，时常把爱心散播出去给我们身边的每一个人包括我们的怨亲债主。一来，增长我们的慈悲心，对待每一人都是没有偏见和怨恨。二来，让别人喜欢我们，把恶缘减少。

上师开示后.......

29日,来自西藏的堪布弘法开示的讲题为"如何学佛,如何修性".这一堂课相信让佛友更加的了解一个所谓的真正佛教徒应该要如何修性.很多人都是修表面的功夫但是却没有做好内心的修行.上师说,一个佛教徒就算再怎么烧香拜佛,但是日常生活中都没有注重心灵上的修养,想到什么事情要去做的就去做,后果依然是不好的.而在得到不好的后果后,又会去埋怨佛菩萨为什么没有给予加持,这样的修行根本不是修行.如是这样,那他就永远得不到解脱.一个佛教徒是要相信三宝的力量,并不是要投靠三宝后而期望得到什么回报.因为,修行就是等于修自己的内心,改变自己后才能改变别人而不是要别人为了迎合自己而作出任何改变,因为我们是要离开这个五浊世界,求生净土而不是让自己再次的陷入轮迴之苦.上师还说,凡人都是贪心的....一直想要去得到比现今拥有的更多.那样只会让自己的烦恼增加,间接的让自己更加痛苦.所以,上师教导我们要为现在有的感到满足和感恩,在生活中学习如何做好一个"人".分清楚什么事情该做什么事情不该做,学会包容和容忍..........

你们认为呢??

星云大師語錄

佛曲的感动

小时候，就開始喜歡音樂。看到大哥放棄學電子琴時一直嚷着媽媽給我學鋼琴。再加上，小時候，媽媽的一位朋友時常帶我上去教堂聽他們唱詩和圣歌。那個時候，覺得這種音樂很讓我有種感動的感覺。
但是，渐渐长大后，我发觉那种感动好象里头少了些什么似的，所以，我有開始離開，往外寻找其他类型的音乐，管他是流行曲、英文歌曲、韩文歌曲或演奏曲子都拿来一试，想借此找到自己所期望的感动，一種心心里的直覺；一種無法用言語來形容的感動。
后来，因缘的合和下，我来到了佛教会，参加了他们的青少年班。记得那一天晚上恰巧是佛曲分享会。在灰暗的灯光下，播了一首又一首的佛曲，我的心在那一刻有了感觉，对了！就是这种感觉！我当场被感动了，那就是一种无法用笔墨所形容的感觉。那一晚，我留下了感动的泪水…
自此以后，我一直都佛曲的范围打转，哪怕是英文佛曲、经典唱诵、华乐演奏佛曲或是其他语言的佛曲，都值得去分享。每当有朋友出外交流或是有外地师兄、师父来弘法，必定会向他们邀宝，珍惜收藏。
如今，我可算是活跃于佛教青年组，开始了解到了如何圆满的走过这布满荆棘的修行之路，尤其是它注重于心灵上的慈悲和大爱精神，让我对人生的旅程更具信心。虽然佛曲只是个方便入门，但是，我却从中找到开启心门的钥匙，从而更深入的去探索佛法。
前一陣子因缘和合下，有幸筹备着一位法师的弘法大会，亦很难得的从师父那里得到了一片佛曲光碟。聆听之下，真是另我大开眼界，我当时还怀疑我到底有没有拿错光碟呢！原来二十一世纪的佛曲也进步到了摇滚但又不失原意的一个曲风！哇！那一刻，我的心更加欢喜。甚至，我把每一首我找到的佛曲介绍给青少年，就算是听过一遍也好，甚至有机会的话，我会尝试自行创作佛曲（虽然目前还没有这种能力）让其他的朋友们多少都能体会出隐含在佛曲里的那一份感动，一份真诚的感动。
現在，要讓青年人接觸佛陀的教育，佛曲也占了一定重要的位子。而馬來西亞其實出版了許許多多的佛曲專輯，但我卻不知為何我們卻很少用這些曲子來做為帶動或則那來分享。就像馬大佛學會，他們創作了許多的佛曲，而且很悅耳動聽。我嘗試播放給青少年們聆聽，與他們分享歌曲中我所領悟到的東西和佛教的關聯，這些青少年都非常的歡喜，還說為什么有這么好聽的佛曲他們卻不知道。
許多社會人士以為佛曲嘛，不就是那種誦經的咯， 要不然就是要死不死，老人家聽的歌！大錯特錯！如今，佛曲已經走向國際化、年輕化、開放式的了！就連歐美國家的佛曲也韻味十足呢！佛教歌曲已經不再是以經典為主了，開始走向青年的市場，音樂曲風也轉為略輕松和平靜的了。而且還配合了個階層人士的層度來創作呢！有兒童佛曲，青少年佛曲，青年佛韻，經典唱誦，梵唄，西藏音樂，清凈音樂，禪坐音樂，甚至有大自然清凈配合佛樂等種種不同類型的曲風。
如今，我相信還有更多更多的佛曲被人們忽略了。可惜啊…
各位佛友們，我們每次都說佛教除了誦經就是打坐要不然就是念佛號，佛曲有不好聽，悶啊…
其實，是你們的心讓所有東西都變得不美麗了…給自己再嘗試一次，用心去體會每一個活動，你會發現啊…原來，誦經有它優美有劃一的旋律；打坐有它安祥有寧靜的舒適；念佛號有它救度眾生無量的功德就連佛曲也有它美妙動聽和感動的一面…

阿弥陀佛偈

阿弥陀佛偈

阿弥陀佛身金色,
相好光明无等伦,
白毫宛转五须弥,
绀目澄清四大海,
光中化佛无数亿,
化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,
九品咸令登彼岸.

阿弥陀佛四十八大愿

阿弥陀佛四十八大愿

第一愿我作佛时我剎中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛
第二愿我作佛时。我剎中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我剎者。皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿终不作佛
第三愿我作佛时我剎中人欲食时。七宝钵中百味饮食。化现在前。食已器用自然化去。不得是愿终不作佛
第四愿我作佛时我剎中人。所欲衣服随念即至。不假裁缝捣染浣濯。不得是愿终不作佛
第五愿我作佛时。我剎中自地以上至于虚空。皆有宅宇宫殿楼阁池流花树。悉以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙殊胜超绝。其香普熏十方世界。众生闻是香者皆修佛行。不得是愿终不作佛
第六愿我作佛时我剎中人皆心相爱敬无相憎嫉。不得是愿终不作佛
第七愿我作佛时我剎中人。尽无泆瞋怒愚痴之心。不得是愿终不作佛
第八愿我作佛时我剎中人皆同一善心无惑他念。其所欲言皆豫相知意。不得是愿终不作佛。
第九愿我作佛时我剎中人。皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛
第十愿我作佛时我剎中人。知身如幻无贪着心。不得是愿终不作佛
第十一愿我作佛时我剎中虽有诸天与世人之异。而其形容皆一类金色。面目端正净好无复丑异。不得是愿终不作佛。
第十二愿我作佛时假令十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿。几千亿万劫无有能知者。不得是愿终不作佛
第十三愿我作佛时假令十方各千亿世界。有诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我剎中人数有几千亿万无有能知者。不得是愿终不作佛
第十四愿我作佛时我剎中人寿命皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不作佛
第十五愿我作佛时我剎中人所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛
第十六愿我作佛时我剎中人住正信位。离颠倒想远离分别。诸根寂静所止尽般泥洹。不得是愿终不作佛
第十七愿我作佛时说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛
第十八愿我作佛时我剎中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛
第十九愿我作佛时我剎中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛
第二十愿我作佛时我剎中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能受持。不得是愿终不作佛
第二十一愿我作佛时我剎中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿终不作佛
第二十二愿我作佛时我剎中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛
第二十三愿我作佛时我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中。称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我剎。不得是愿终不作佛。
第二十四愿我作佛时我顶中光明绝妙。胜如日月之明。百千亿万倍。不得是愿终不作佛
第二十五愿我作佛时。光明照诸无央数天下幽冥之处。皆当大明。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛
第二十六愿我作佛时十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛
第二十七愿我作佛时十方无央数世界诸天人民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心发愿欲生我剎。临寿终时我与大众。现其人前引至来生。作不退转地菩萨。不得是愿终不作佛
第二十八愿我作佛时十方无央数世界诸天人民。闻我名号。烧香散花然灯悬缯。饭食沙门起立塔寺。斋戒清净益作诸善。一心系念于我虽止于一昼夜不绝。亦必生我剎。不得是愿终不作佛
第二十九愿我作佛时十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我剎。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛
第三十愿我作佛时十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。前世作恶。闻我名号即忏悔为善。奉持经戒愿生我剎。寿终皆不经三恶道径遂来生。一切所欲无不如意。不得是愿终不作佛
第三十一愿我作佛时十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽首作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛
第三十二愿我作佛时十方无央数世界有女人。闻我名号喜悦信乐。发菩提心厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛
第三十三愿我作佛时凡生我剎者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方。设化众生修菩萨行。供养诸佛即自在往生。我以威神之力令彼教化一切众生皆发信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛
第三十四愿我作佛时我剎中人欲生他方者。如其所愿不复坠于三恶道不得是愿终不作佛
第三十五愿我作佛时剎中菩萨以香华旛盖真珠缨络种种供具。欲往无量世界供养诸佛。一食之顷即可遍至。不得是愿终不作佛
第三十六愿我作佛时剎中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。即自在前供养既遍。是日未午即还我剎。不得是愿终不作佛
第三十七愿我作佛时剎中菩萨受持经法。讽诵宣说。必得辩才智能。不得是愿终不作佛
第三十八愿我作佛时剎中菩萨能演说一切法。其智能辩才不可限量。不得是愿终不作佛
第三十九愿我作佛时剎中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色具三十二相八十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛
第四十愿我作佛时。剎中清净照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切严净佛剎。实时应现犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。
第四十一愿我作佛时。剎中菩萨虽少功德者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得是愿终不作佛
第四十二愿我作佛时。剎中诸天世人及一切万物。皆严净光丽形色殊特。穷微极妙无能称量者。众生虽得天眼不能辩其名数。不得是愿终不作佛。
第四十三愿我作佛时。我剎中人随其志愿所欲闻法皆自然得闻。不得是愿终不作佛
第四十四愿我作佛时。剎中菩萨声闻皆智能成神。顶中皆有光明语音鸿畅。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛
第四十五愿我作佛时他方世界诸菩萨。闻我名号归依精进。皆逮得清净解脱三昧。住是三昧一发意顷供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿终不作佛
第四十六愿我作佛时他方世界诸菩萨。闻我名号归依精进。皆逮得普等三昧。至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿终不作佛
第四十七愿我作佛时他方世界诸菩萨。闻我名号归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛
第四十八愿我作佛时他方世界诸菩萨。闻我名号归依精进。即得至第一忍第二忍第三法忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛

静心思考…

仔细思考这些文字，慢慢咀嚼其中的味道…

小小文字，大大启示…

静思语录…

人心…

回向有功德吗？

“我们一直把功德回向众生，我们不就没有功德了吗？”人问法师说。
“你们不也是众生吗？”法师说。
“我们把一切都供养菩萨，我们还有什么？”人问法师说。
“你供养的时候，自己就是菩萨。”

摘至林清玄《众生》

吃素。。。

吃素，确是为了长养慈悲心。为了不吃众生的肉，但更重要的是为这个“素”字。素是指清净，简单，朴质的意思。“吃素”是吃清静，简单，朴质的食物。这是求自身清净者的本分，其实没有功德可言。因此，吃素者若心不清净则他吃的素就是白吃。

文摘至林清玄《吃清静食》